Tavaf geriye doğru yürüyerek yapılırsa tekrarlanması gerekir. Tekrarlanmazsa Hanefilere göre dem gerekir (Kâsânî, Bedaî’, II, 130).
Şafii mezhebine göre bu şekilde yapılan tavaf geçerli olmayıp, tekrar yapılması gerekir (Şafii, Ümm, II, 452). Bazı devrelerde böyle yapılmışsa, bu devrelerin tekrarlanması yeterlidir.
Tavafın Geçerlilik Şartları
a- Niyet
Tavafın geçerli olması için niyet etmek gerekir. Niyetsiz yapılan tavaf geçerli sayılmaz. Sadece Şafii mezhebine göre “ziyaret tavafı” ve “kudum tavafı” için niyet gerekmez. Çünkü Şafiiler hacca niyet ettiklerinde bu tavaflara da niyet ederler. Ancak bu ikisi dışındaki diğer tavaflar için niyet gerekir.
Tavaf yapacak kişi, Hacer-i Esved çizgisini geçmeden önce niyet etmelidir. Tavaf yapmak isteyen kişi, Hacer-i Esved çizgisini geçtikten sonra niyet ederse, tavafı geçerli olmaz. Bundan sonra yaptığı tavaf, onun ilk tavafı olur.
b- Tavafın Belirtilen Zamanda Yapılması
Kudûm tavafı, hac ihramına girildikten sonra ve Arafat vakfından önce yapılır.
Umre tavafı ihrama girdikten hemen sonra yapılır.
Ziyaret tavafı, Arafat vakfından sonra, Kurban Bayramı’nın birinci günü hakiki fecrin doğmasıyla yapılır.
Veda Tavafı, hac ibadetlerinin tamamlanmasının ardından yapılır.
c- Mescid-i Haram’ın içinde ve Kâbe’nin etrafında tavaf yapmak
Tavafın geçerli olabilmesi için, Mescid-i Haram’ın içinde ve Kâbe’nin etrafında yapılması gerekir.
d- En az dört Şavaf’ı tamamlamak
Tavafın ilk dört turu zorunludur. Tavafı yedi turda tamamlamak zorunludur. Bir kimse dört turu tamamlarsa, tavafı geçerlidir, ancak cezadan kaçınmak için yedi turda tamamlaması gerekir.
Bir yanıt bırakın