EBU BAKİR EL-BATIHİ
Irak’ta yetişmiş büyük evliyalardan biri. Adı Ebu Bekir, babasının adı Huwara’dır. Irak’ta Betaihi’de yaşadığı için Betaihi lakabıyla ünlenmiştir. On ikinci yüzyılın sonu ve on üçüncü yüzyılın başında yaşamıştır. Doğum ve ölüm tarihleri bilinmemektedir. Irak’ın Huwarin veya Huwariyyin kabilesine mensuptur. O dönemde Irak’taki evliyalar arasında büyük şöhret ve değere sahip bir kişiydi. Birçok evliya onun öğrencisi oldu, bilgi öğrendi ve bundan faydalandı.
Eskiden Betai kasabasında bir yol hırsızıydı. Bu yolda takıldığı arkadaşları vardı. Onların lideriydi. Bir gece, yalnızken, bir kadın kocasına şöyle dedi; “Çabuk buraya gelin! İbn Huvara ve arkadaşları gelip bizi bulup yakalayacaklar.” Onun dediğini duydu. Gizli bir ses şöyle dedi; “Allah’tan korkmanın zamanı gelmedi mi?” Dedi. Bu sözler büyük bir etki yarattı. Ağlamaya başladı. “İnsanlar benden korkuyor, ama ben Allah’tan korkmuyorum. Bu mümkün değil.” dedi. Tövbe etti ve Allah’a yöneldi. Arkadaşları da tövbe ettiler ve eşkıyalığı bıraktılar. Bundan sonra İbn-i Huwara tamamen Allah’a yöneldi. Tam bir doğruluk, samimiyet ve güçlü bir iradeyle Allah’a giden yolda ilerlemeye ve yükselmeye başladı. Allah’ın lütfu, lütfu ve yardımıyla kısa zamanda evliyalardan biri oldu ve şöhreti arttı.
Hz. Ebu Bekir el-Betaihi, Hz. Ebu Bekir’in rüyasında kendisine hırka ve takke giydirdiği ilk kişidir. Şöyle ki; Ebu Bekir el-Betaihi bir gece rüyasında Resulullah efendimiz’i gördü. Hz. Ebu Bekir de onlarla birlikteydi. Ebu Bekir el-Betaihi efendimiz Peygamber’e; “Ey Allah’ın Resulü! Bana bir hırka verebilir misiniz?” dedi. Efendimiz Resulullah (sav) buyurdu ki: “Ben senin peygamberinim. (Hazreti Ebu Bekir’i işaret etti.) Bu senin efendindir.” Sonra Hazreti Ebu Bekir’e dönerek; “Onu arkadaşın Ebû Bekir el-Batâîhi’ye ver!” Hz. Ebû Bekir ona bir hırka ve bir takke giydirdi, başını okşadı ve alnını sıvazladı. Sonra şöyle buyurdu; “Allah bunu sizin için mübarek kılsın.” Dedi. Resulullah efendimiz, Ebu Bekir el-Betaihi’ye hitaben, “Ey Ebu Bekir! Sen, Irak’taki ümmetimden tasavvuf ehlinin unutulmuş yolunu yaşatacaksın.” buyurdu.
Sen, hak ehlinin, Allah dostlarının kaybolmuş yollarını dirilteceksin. Sen bu yolda olanların öncüsü, ışığı, rehberi olacaksın. Bu yolun önderliği kıyamete kadar seninle olacak. Senin çıkışınla Allah’ın rahmet rüzgarları esecek. Senin çıkışınla Allah’ın yardımı, lütfu ve ihsanı bol bol gönderilecek.” Ebu Bekir el-Betaihi uyandığında, rüyasında kendisine giydirilen elbise ve takkeyi üzerinde buldu. Sonra, Irak ufuklarından herkesin rahatlıkla duyabileceği bir ses, “Elbette Ebu Bekir el-Betaihi, Allah’a ulaşmış evliyalardan biridir.” diyordu. Bunun üzerine, insanlar onu görmek için her yerden yollara döküldüler. Bu rüyadan hemen sonra, onda Yüce Allah’a yakın olma alametleri belirmeye başladı.
Ebû Muhammed Senbeki ve daha birçok evliya ondan ilim ve ilham almışlardır. İnsanlar onun yanına akın eder ve bereketli sohbetlerinden istifade ederlerdi. O zamanın evliyaları ve âlimleri ona hürmet, tazim ve tazimde ve onun sözlerine itimat etmekte ittifak etmişlerdi. Bir ihtilaf varsa son söz onun olurdu. Davranışları, görünüşü ve ahlakı çok güzeldi. Tam bir edep ve hayâya sahipti. Dinin hükümlerine uymada çok sabırlı ve gayretliydi. Bunda gevşeklik göstermezdi. Dine bağlı olanlara ve Ehl-i Sünnet inancına sahip olanlara karşı çok misafirperver olurdu.
Azzâz bin Müstevde anlatıyor: “Ricâl-i gâyb denilen evliyalar, Ebû Bekir el-Batâîhî’yi dinlemeye geldiklerinde, başları eğik bir şekilde onun sohbetlerini dinlerken, yayılan ışıklar Batâîhî şehrini aydınlatırdı. O, çok yüksek bir evliyaydı, duaları kabul edilen bir sufi idi.”
Bir gün bir kadın Ebu Bekir el-Bataihi’ye geldi ve şöyle dedi: “Oğlum nehir kıyısında boğuldu. Ondan başka kimsem yoktu. Yüce ve Ulu Allah’a yemin ederim ki Allah sana böyle bir güç ve izin vermiş. Oğlumu bana geri getirebilirsin. Eğer bunu yapamazsan seni Allah’a ve Resulüne şikayet edeceğim ve; “Aman Tanrım! İçimde büyük bir üzüntü ve yanma ile yanına gittim. Fakat o, bunu yapabilecek gücü olmasına rağmen, üzüntümden kurtulmam için bana dua etmedi.” Ben diyorum ki.
Kadını dinledikten sonra Ebû Bekir el-Bataihi başını eğip bir süre düşündü ve şöyle dedi: “Oğlunuzun nerede boğulduğunu bana gösterin!” dedi. Kadın, Ebu Bekir el-Betaihi’yi oğlunun boğulduğu yere götürdü. Birdenbire, boğulan çocuğun cesedinin boğulduğu suyun üzerinde yattığını gördüler. Ebu Bekir el-Betaihi suda yüzdü ve çocuğun yanına geldi. Çocuğu omuzlarına aldı ve kıyıya getirdi ve annesine teslim etti ve şöyle dedi: “Al bunu!” dedi. Zavallı kadın oğlunun hayatta olduğunu gördü. Kadın ve oğlu oradan ayrıldılar. Oğlu onunla birlikte yürüyordu, elini tutuyordu. Sanki hiçbir şey olmamış gibiydi.
Bir zamanlar Vasit ile Behmut arasında bir deprem meydana geldi. Her yer bu depremin etkisiyle sarsıldı. Ebu Bekir el-Bataihi depremle ilgili yaptığı konuşmada şöyle dedi; “Ey Allah’ın kulu, sakin ol!” Dedi. Allah’ın izniyle deprem ön plana çıktı ve dedi ki; “Bana itaat etmem emredildi” dedi ve sakinleşti.
Bir gün Ebu Bekir el-Bataihi, suyu çok aşağıda, Betaihi’de bulunan bir kuyudan abdest almak istedi. O anda Allahu Teala’nın izniyle kuyunun suyu yükseldi ve abdest aldı. Su çok tatlı ve hoştu.
Bir gün Ebû Bekir el-Batayhi sohbet ederken şöyle demişti: “Irak’ın en yüksek sekiz azizi şunlardır: Maruf Karhi, Ahmed ibn Hanbel, Bişr ibn Hafi, Mansur ibn Ammar, Sirri Sekati, Sehl ibn Abdullah Tusteri, Cüneyd ibn Bağdadi ve Abdülkadir Geylani.” Dedi. Abdulkadir-i Geylani henüz bilinmediği için dinleyiciler sordular: “Efendim, bahsettiğiniz âlimlerden yedisini duyduk ve biliyoruz, ama Abdulkadir-i Geylani’yi duymadık. O kimdir?” dediler. O dedi ki: “Iraklıdır. Çok şerefli bir insandır. Bağdat’ta yaşamaktadır. Çok yakında herkes onun çok yüce bir insan olduğunu bilecek ve tanıyacaktır. O, Sıddıklardan biridir ve zamanının en büyük ve en yüce evliyalarından biridir.” Dinleyiciler, Abdülkadir-i Geylani’nin henüz zuhur etmediğini, Ebû Bekir el-Batayhi’nin onun gelişini bir mucize olarak anlayıp müjdelediğini, Abdülkadir-i Geylani’nin tanınmasının çok yakın olduğunu anlayınca sevindiler.
Hz. Ebû Bekir el-Betâihî şöyle dedi:
“Kim kabrimi kırk çarşamba günü ziyaret ederse, sonunda ona cehennemden kurtuluş belgesi verilir.”
“Ben Rabbimden ahit aldım, söz verdim ki, bu kabrime giren bir bedeni ateş yakmayacaktır.” Rivayet olunduğuna göre, bu kimsenin kabrinin içine herhangi bir balık veya başka bir et girse, ateş o eti yakmaz, kızartılamaz, yenemez veya başka bir şeye dönüştürülemez.
“Allah’a yakın olmak, güzel edepleri gözetmek, devamlı korku ve ibadet içinde olmak ile mümkündür. Allah Resulü’ne (s.a.v.) yakın olmak ise, onun sünnetine tam uymak ve ilme gönülden sarılmakla mümkündür.”
“Allahu teâlâ ile olmak, O’ndan başka herkesten uzak kalmaktır. O’ndan başka herkesten uzak kalmak, O’nunla olmaktır.”
“Allah korkusu, kişiyi Allah Teala’ya yakınlaştırır.”
“İnsanları hor, aşağı ve değersiz görmek sizin için tedavisi olmayan büyük bir hastalıktır.”
MUCİZE VE HİKAYELERİ
ARSLANIN RIZKI
Bir gün Ebu Muhammed Şenbekî, Ebu Bekir el-Betaihi’nin yanına gitti. Huzurunda büyük bir aslan vardı. Aslan, Ebu Bekir el-Betaihi’nin huzurunda ağzını ve yüzünü yere sürtüyordu. Ebu Bekir el-Betaihi, sanki bazı soruları cevaplıyormuş gibi aslana bir şeyler söylüyordu. Bir süre sonra aslan gitti ve gitti. Ebu Muhammed Şenbekî, Ebu Bekir el-Betaihi’ye yaklaştı ve “Hayvanlarla konuşma ve onlara faydalı olma nimetini sana bahşeden Allahu Teala’dan bahsedebilir misin?” dedi.
O aslan sana ne dedi? Sen ona ne dedin?” dedi. “Ey Şenbeki! Aslan bana dedi ki, üç gündür yiyecek bir şey almadım. Açlık beni çok rahatsız etti. Sabahleyin Allah’a dua ettim. Bana, “Rızkın Hemamiyye köyünden bir inektir. Onu parçalayıp yiyeceksin. Onu avlarken sana da zarar gelecek. Şimdi bana bildirilen o zarardan korkuyorum. Ne yapayım?” Aslanın söylediklerini dinledikten sonra, “Sana isabet edecek zarar, sağ tarafında hafif bir yaradır. O yaranın acısını bir hafta çekeceksin” dedim.
Sonra dedim ki: “Yara iyileşecek.” Zira Levh-i Mahfuz’da o köydeki bir ineğin o aslanın gıdası olduğunu, o ineği avlarken o köyden on bir adamın çıkıp ona saldıracağını, dövüş esnasında adamlardan üçünün ağır yaralanacağını, aslanın da sağ tarafından bir yara alacağını, yaralılardan birinin öleceğini, ikincisinin bir saat sonra öleceğini, üçüncüsünün yedi saat sonra öleceğini ve aslanın yarasının bir haftada iyileşeceğini görmüştüm.”
Bu hikayeleri şaşkınlıkla dinledikten sonra, Ebu Muhammed Şenbaki olayı takip etmek için Hemamiyye köyüne doğru yola çıktı. Oraya vardığında, aslanın kendisinden önce köye geldiğini gördü. Durum, Ebu Bekir el-Bataihi’nin bildirdiği gibiydi. Bir hafta sonra, Ebu Bekir el-Bataihi’nin yanına geri döndü. Aslanın Ebu Bekir el-Bataihi’nin huzurunda durduğunu ve yarasının iyileştiğini gördü.
KAYNAKLAR
1) Kutsal Ruh Camii; v.1, s.255
2) Tabakat-ül-Kübra; v.1, s.132
3) Kelâid-ül-Cevâhir; S. 78
4) İslam Âlimleri Ansiklopedisi; c.6, s.168
Bir yanıt bırakın